Роль женщины в Исламе Главный Женский Портал
Загрузка. Пожалуйста, подождите...
: Роль женщины в Исламе
Роль женщины в Исламе Вопрос: Многие считают, что женщина создана лишь только для дома, детей, мужа и его ублажения. Мнение таких людей в том, что путь женщины в ее жизни- от дома-до ее мужа и от мужа-до могилы. Есть также другие мнения людей, которые стремяться освободить женщину по полной, без ограничений. А какова же точка зрения Ислама, где истина, в каком из этих мнений? Отвечает шейх Юсуф Аль Карадауи: Биссмиляхи Рахмани Рахим. До сих пор проблема женщин заставляет мужчин еще и еще раз возвращаться к ней. Мое мнение такого: женщина - это половина общества и иногда даже больше, чем половина, так как она оказывает огромное влияние на семью: мужа, детей как положительное, так и отрицательное во всех смыслах. Женщина - наша мать, наша сестра, дочь, тетя. Женщина, каждая из них несет в себе свойство уравнять, дополнять мужчину во всем. Как сказал Всемогущий Аллах: Не пропадет ни одно из дел ваших ни мужчины, ни женщины. Если бы мы прислушивались к этим словам, у нас не было бы проблем с женщиной. Проблема кроется совсем в другом. В аль муфарратин и аль муфратин, то есть в тех, кто совершенно не соблюдает свою религию и разрешает своим женщинам делать все, что им вздумается и в тех, кто напротив запрещает абсолютно все, таким образом, и те и другие затрудняют свою религию. А все добро посредине. Чтобы не впасть в крайности нам нужно четко следовать текстам Шариата и правильной Сунне, конечно, которая бесспорна (имеются ввиду хадисы сахих). Есть такие тексты, в которых каждый может увидеть свой смысл, каждый поймет их по - своему. Чтобы не было разногласий по этому поводу нам надо вернуться к истинной мудрости, к Корану. Тот, кто делает правильное дело, мужчина это или женщина, кто остается верующим, тот заходит в Рай и получает ризк бесконечный. Когда Аллах отправил Адама и Хаву в Рай, Он сказал: Живите в Раю, кормитесь, получайте все блага, не приближайтесь к этому дереву и не будьте вероломны. Этот приказ Аллаха одинаков и для мужчины и для женщины, и для мужа и для жены. Когда Аллах Тааяля говорит: О, люди, или О, вы, которые уверовали, - все это направлено и к мужчине и к женщине одинаково. Также Пророк (сас) говорит, что женщины делали хиджру наравне с мужчинами, работали, воевали. Их оскорбляли, убивали так же, как мужчин, поэтому женщины- сестры мужчин. Вопрос: Какая работа подходит для женщины с точки зрения Шариата? Отвечает шейх Юсуф Аль Карадауи: Биссмилляхи Рахмани Рахим. Работа женщины - безусловно, во-первых, ее дом, семья, дети, муж. Но если уж она идет работать, то это не значит, что она может взять в руки топор или стать шахтером, это ей не подходит. Также не подходит работа танцовщицы или, например служанки у холостого мужчины, секретарши у начальника-мужчины. Это все - харам с точки зрения Шариата. Лучше вообще, конечно не работать ей, но если она идет на работу, то пусть одевается соответствующим образом, скромно, по Шариату, закрывая все тело, кроме лица и кистей рук. Пусть будет внимательной и не даст впасть в соблазн окружающим мужчинам из-за своего вида: (И пусть ногой об пол не бьют, Чтоб обнаружились те из их красот, Которые сокрыты их одеждой) Добавлю, что если нужда заставляет женщину, то не нужно идти на улицу просить милостыню, пусть идет работать. Шариат не запрещает женщине работать, но не будем забывать, мужчины, что вас Аллах поставил для работы в первую очередь. Ведь мы знаем, что не зря Аллах дал нам суру Аль касас (рассказ), где говорится о Мусе (Моисее), оказавшем помощь двум девушкам, напоив их скотину, так как самим им было сделать это неудобно. В связи с этим отец девушек решил, что Моисей достоин стать мужем его дочери. Разве зря нам дана эта сура? Конечно, нет, так задумайтесь над этим, мужчины. Перевод Шабахи по материалам канала Аль Джазира Фетва Юсуфа аль-Кардави: Обязана ли жена-мусульманка работать по дому и обслуживать гостей мужа? Согласно общепринятому положению в четырех мазхабах (исламских правовых школах), жена не обязана обслуживать мужа, если только она не согласится на эту работу добровольно, по собственному желанию, исходя из принципов этики. В этой связи часть мазхабов, такие как школа Ханафи, считают, что женщина должна обслуживать мужа, но не с точки зрения религиозной обязанности, а с точки зрения религиозной этики и любви, поскольку Пророк (мир ему) разделил семейные дела между Али и его женой Фатимой (да будет доволен ими Аллах): ей было поручено выполнять работу внутри дома, а ему вне дома. Некоторые же школы, такие как маликитская, освобождают от обслуживания мужа знатную, обладающую высоким социальным статусом женщину. Остальные же, согласно этому мнению, должны выполнять эту работу, исключая обслуживание гостей мужа (готовить угощение, подавать еду, убирать за гостями). Поэтому если муж обратится с жалобой в исламский суд, работающий в соответствии с одним из этих мазхабов, то суд не станет принуждать жену выполнять работу по дому. И если это правовое решение относится к мужу, то, тем более, жена не обязана обслуживать гостей своего мужа. Что касается нашей точки зрения, в соответствии с которой выносится фетва, то она заключается в следующем: жена обязана выполнять работу по дому - обслуживать мужа и детей. В этом проявляется повеление Аллаха вести добрую семейную жизнь и блюсти справедливое распределение прав и обязанностей между супругами: мужчина трудится вне дома, чтобы содержать семью, а женщина работает внутри дома, чтобы обслуживать, ухаживать за семьей. В доказательство достаточно привести пример того, что Фатима, дочь Посланника Аллаха (мир ему и благословение), выполняла работу по дому: размалывала зерно, месила тесто, чистила комнаты. Но, тем не менее, даже те исламские правовые школы, которые обязывают женщину (или отдельных женщин) выполнять работу по дому (будь то с точки зрения религиозного долга или этики), в то же время не требуют от нее обслуживания гостей мужа. Если же женщина работает вне дома, как и мужчина, то справедливость требует того, чтобы муж оказывал ей помощь, либо наняв домработницу, либо сам, помогая ей в пределах своих возможностей. Особенно это актуально, если супруга занята воспитанием детей. Отсюда также вытекает, что мужчине не следует обременять свою жену визитами гостей, особенно в период ее болезни. С точки зрения Шариата, недуг является смягчающим обстоятельством во многих случаях. Важно также заметить, что мусульманину, женатому на женщине с западным менталитетом, необходимо учитывать ее особенности. Ведь мусульманка, выросшая на западе, не привыкла, как в период своей личной жизни, так и будучи в родительском доме, к приему большого количества гостей, как это принято у арабов и других народов с подобными традициями. В равной степени западная женщина, вступившая в дом мужчины, уроженца Востока, должна учитывать жизненные обстоятельства и менталитет мужа, и то, что исламская этика требует от нас почитания гостя: Кто уверовал в Аллаха и в Судный день, так пусть почитает своего гостя (аль-Бухари и Муслим). Юсуф аль-Кардави Современные фатвы,
Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь. Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем .
Другие новости по теме:
Мусульманка в сфере бизнеса Мусульманка в сфере бизнеса Принципы семейного счастья Интимная жизнь, с точки зрения Шариата Адабы жены к мужу Интимная жизнь с точки зрения Шариата. Допустимая работа для женщины Адабы жены к мужу Брак Роль женщины в исламском обществе Любая женщина, снявшая свою одежду не в доме своего мужа, разрывает покрыва ... Женщина в Исламе Идеальная жена в исламе Важнейшая обязанность женщины и мужчины! О танцах жены для мужа
{link_on_forum} Комментарии (0) Распечатать
обновить, если не виден код
Знакомство и никах
source
Комментариев нет:
Отправить комментарий